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2006/9/14 星期四 这学期的星期四很有趣。
上午是曾子的中国社会思想史。老相识了，这已经是连续第三个学期曾子给我们上课了，我已经习惯了他对中国传统那套独特的看法和对当下社会的不屑。当今的潮流是一切以西方为标准，研究中国社会问题也喜欢套用西方社会学的理论。但是曾子教会我们追本溯源，站在古人的角度理解传统。于是我发现原来我们对于传统有着太多的误解，“男女有别”、“存天理，灭人欲”、“刑不上大夫，礼不下庶人”，这些耳熟能详的话语，真正的含义却迥异于我们大多数人自以为是的理解。听曾子讲课，常常会有豁然开朗的感觉。正是因为有了对中国传统深刻细致的认识，他特别反感那些套用西方社会学理论研究中国社会的人，今天的课上，他还冷冷地讽刺道：“那些海归派，我是一点都看不起的。”
偏偏下午社会工作行政的胡老师就是曾子讨厌的那种人。老胡可以说是“言必称希腊”，挂在嘴边的是贵族啦，中世纪封建制度啦，市民社会啦。要承认，老胡口才的确一流，旁征博引，口若悬河，加上一副洪亮的嗓音，显得他的讲课特别色彩斑斓，特别吸引耳朵，不像听曾子软绵绵的声音，稍不留意就走神。但是要说讲课的实质内容，老胡远不及曾子有深度。同样是分析中国社会，老胡的认识明显就比曾子浅。除去华丽的包装，那些观点基本上我在别处都有所耳闻，基本上没什么新意么。我就不喜欢他把简单的道理说得那么像回事，显得很牛的样子。
这样两个截然不同的老师，让我想起了毛泽东。当年留苏学成回国的青年才俊们，带给中国一套套马列革命理论。完善周密的理论吸引了知识分子以此为圭臬来指导中国革命。但是土生土长的毛泽东，凭着对中国历史规律的精确把握，知道泊来的马列理论在中国的社会环境里是没有自生能力的。在他心中另有一个“道”要去实现，这个“道”不同于主流国际派的社会主义革命理想，而是毛泽东要以自己独创的理念来改天换地。不管毛泽东在实现这个“道”的过程中给国家和人民造成了多么严重的创伤，但他对中国社会深刻的洞察力和运作传统计谋的高超能力，还是让人钦佩。
曾子虽然没有老毛的雄心勃勃，但对待外来理论的态度却很相似。当年曾子给我们上社会工作伦理时，除了必要的穿靴戴帽，用一些西方社会工作的术语来装点门面以外，他的课其实就是讲中国古代伦理规范，一边讲还一边举例子证明西方伦理并不适用于中国社会。大概是领导实在看不下去了，在我们这届之后，领导就不让他再教社会工作伦理了，另外派了个老师教。其实曾子多有见地呀，换了那些平庸的老师，我才不会长那么多见识呢。 |
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